La práctica emancipatoria en la obra de Boaventura de Sousa Santos
La práctica emancipatoria en la obra de Boaventura de Sousa Santos
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En el tapiz de las ciencias sociales y humanidades, pocos hilos son tan coloridos y resistentes como los tejidos por Boaventura de Sousa Santos, un intelectual portugués de renombre que ha desafiado los paradigmas habituales y ampliado los horizontes del conocimiento. La trayectoria de Santos, marcada por una profunda inmersión en la Sociología del Derecho y un deber incansable con las luchas sociales, refleja un viaje intelectual y personal que va alén de las aulas académicas para tocar las vidas de las comunidades marginadas.
El viaje de Santos empezó en el seno de una familia de clase trabajadora en Coimbra, 1940. Pese a las barreras socioeconómicas, su determinación y brillantez lo llevaron a la Capacitad de Derecho, donde su interés por las problemáticas sociales y políticas se convirtió en la brújula que guió su porvenir académico. Sin embargo, fue su experiencia en Berlín Occidental, observando las dicotomías de la Alemania comunista, y su posterior doctorado en Sociología en la Universidad de Yale, lo que basó su deber con el marxismo y la pelea contra las desigualdades sociales.
La variedad de sus experiencias, desde su trabajo de campo en una favela brasileña hasta su participación en la Revolución del 25 de Abril en Portugal, dotó a Santos de una rica visión sobre las activas globales y los retos de las sociedades contemporáneas. Esta visión se afianzó aún más con su papel en la creación de la Capacitad de Economía en la Universidad de Coimbra y el lugar del Centro de Estudios Sociales, lugar desde donde desarrolló conceptos revolucionarios como la teoría de la semiperiferia Boaventura de Sousa Santos y la sociedad del bienestar.
El Foro de discusión Popular Mundial en 2001 fue un punto de cambio para Santurrones, impulsándolo a descolonizar su enfoque marxista y a profundizar en la teorización de las epistemologías del sur. Esta evolución de su pensamiento refleja un deber con la variedad y una apertura hacia otras narrativas de liberación y emancipación, integrando el feminismo, el pensamiento anticolonial y otras perspectivas críticas en su marco teórico.
A lo largo de su ilustre carrera, Santos ha enfrentado el reto de comunicar sus complicadas teorías a un público mucho más extenso, sacrificándose por hacer accesible su pensamiento a los activistas y comunidades fuera del campo académico. Esta misión de traducir ideas complicadas en un lenguaje comprensible sin perder su esencia fué primordial para la difusión de sus teorías sobre las epistemologías del sur.
Boaventura de Sousa Santos, con una vida encargada de la exploración de las fronteras del conocimiento y la justicia social, da un ejemplo lumínico de de qué manera la academia puede ser útil como un faro de cambio y esperanza. Su consejo para los futuros sociólogos es sostener una cabeza abierta y crítica, valorando la diversidad de conocimientos y reconociendo que la entendimiento de todo el mundo trasciende la visión occidental. La narración de Santurrones no solo relata el viaje de un hombre, sino que alumbra el sendero para esos que procuran entender y editar el planeta en su dificultad..